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2020-06-25 浏览量:832 点赞:767 收藏:818

  今天「社区耆老说故事」的主角-杨黄婉,出生于本岛水头聚落,水头有很多男人到南洋讨生活,她拍过一部「落番」纪录片,描写的是金门华侨奋斗史,由金钟奖纪录片最佳导演唐振瑜执导,曾经得过过10几座大奖。但人们喜欢歌颂远渡重洋的男人,留在水头的女人又是过着怎样的真实生活呢?前水头金水寺当地女人祈福所在,后殿观音佛祖六月十九日圣诞是全村盛世,她以类似四句联说唱的方式,提到昔时女人的宿命:「佛祖兴兴在南海,阿哥烧香给你拜,你听阿娘着乖巧,无通脚步踏阿叉。」暗示男人在外的风流行径。真实人生中,她20岁(1931年)嫁到湖下,嫁到南洋的女人苦命,嫁到湖下的女人生活也并不好过。她说:嫁来湖下就开始做工,下海拿蚵、抓鱼。生活过得很辛苦,但勤俭是最重要的。一日存一钱,三年合成千,一日存一土墼,三年就有一壁角。

听耆老说故事~杨黄婉话金门水头聚落

  几次的政权移转,老人家有一套民俗学的异象解释,她虽然住在湖下,但对于天下大事有一套民间的解释,她说:「日本花苓、红军虾,中国着狗灾(瘟疫)。」民国26年(1937年)日本统治金门的时候,海面上花苓鱼成群,渔民大丰收。民国34年(1945)共产党开始作乱,台湾海峡满满的虾子,用网子都捞不完。到了民国38年(1949)国军进驻金门,发生一场狗瘟疫,金门很多狗都病死了。民国26年(1937年)日本人佔领金门,对老人家的影响并不大她说:

     日本军人很严,对我们没什幺影响,除了有人犯法,就被抓去灌水,像吸鸦片,我常跟孙子讲,有钱没钱没关係,不要当坏孩子就好。

  接着她又用以惯用四句联谈论日本统治时期,台湾社会现代化的发展的过程,她说:「铁虎落山,铁蛇赖路,有厝没人企,有路没人走,有饭没人吃。」所谓「铁虎落山」是指汽车像老虎一样会吃人;「铁蛇赖路」是指铁路建设像蛇一般弯蜒。「有厝没人企」反应商业社会的来临,人们不再安居务农,而是离家四处做生意;有路没人走,形容交通工具的演变,汽车、火车成为代步工具;最后「有饭没人吃」是指饮食习惯的改变,台湾人不再以米食为主。杨黄婉也提到湖下农曆4月21日「拜海墘」的民间习俗,她说:

      很早以前湖下人会到海里捡「大壳」,在慈堤还没兴建之前,有一条大海沟在水面下,因为潮汐海流的关係,会把贝壳沖到海沟里,湖下人就乘着舢舨舟把这些大壳捞起来,磨成灰作为建筑的原料再卖到大陆。相传在清领时期,有一次湖下男人出海捞大壳,恰好遇到气候不佳,风浪很大。在村里的妻女很担心,就到海边祈求男人可以平安归来,这种习俗流传到今成为「拜海墘」的习俗。


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